Text de Iluminare Spirituala din Isha Upanishad

Una dintre cele mai scurte Upanishade Isha Upanishad (devangari, ईशोपनिषद्, īśopaniṣad) este chiar finalul (adhyāya) Shukla Yajurveda (n. text vedic antic care contine formule ritualice performate de un preot inainte de focul ”yajna”).

  • Denumirea: īśā vāsyam [ascuns in Domnul/Sinele] exprima unitatea Divinului si a lumii si surprinde nu Absolutul in sine [Parabrahman], ci Absolutul in relatie cu lumea intreaga [Parameshhvara].
  • Renuntarea la lume laolalta cu detasarea aduc bucurie.
  • Incheierea este de dapt o ruga catre Soare si Foc
Teme principale:
  1. Monism vs. Teism: “isha” [Domnul], Sinele care se ascunde in toate, toate in El;
  2. Scopul > Karma sau Sine? diferenta dintre a trai o viata empirica  (“karma”) sau una spirituala, a urma “sinele” prin renuntare si cunoastere (jnana)
  3. Vidya vs. Avidya: cauza primordiala a suferintei apare din neintelegerea faptului ca Sinele este omniprezent in toti si in toate si astfel apare separatia; Vidya [cunoasterea adevarurilor imuabile]; Avidya [cunoasterea adevarurilor empirice] trebuie parcurse ambele simultan.
  4. Vicii vs. Virtuti: apel la constientizarea faptelor dar si la asumarea consecintelor acestora.

Mai jos este textul Isha Upanishad in limba engleza si tradus in limba romana.

ENGLEZA: “All this, whatsoever moves on earth, is to be hidden in the Lord (the Self). When thou hast surrendered all this, then thou mayest enjoy.

Do not covet the wealth of any man! Though a man may wish to live a hundred years, performing works, it will be thus with him; but not in any other way: work will thus not cling to a man. There are the worlds of the Asuras covered with blind darkness.

Those who have destroyed their self (who perform works, without having arrived at a knowledge of the true Self), go after death to those worlds. That one (the Self), though never stirring, is swifter than thought.

The Devas (senses) never reached it, it walked before them. Though standing still, it overtakes the others who are running. Matarisvan (the wind, the moving spirit) bestows powers on it. It stirs and it stirs not; it is far, and likewise near. It is inside of all this, and it is outside of all this. And he who beholds all beings in the Self, and the Self in all beings, he never turns away from it.

When to a man who understands, the Self has become all things, what sorrow, what trouble can there be to him who once beheld that unity? He (Self) encircled all, bright, incorporeal, scatheless, without muscles, pure, untouched by evil ; a seer, wise, omnipresent, self-existent, he disposed all things rightly for eternal years. All who worship what is not real knowledge (good works), enter into blind darkness : those who delight in real knowledge, enter, as it were, into greater darkness. One thing, they say, is obtained from real knowledge; another, they say, from what is not knowledge.

Thus we have heard from the wise who taught us this. He who knows at the same time both knowledge and not-knowledge, overcomes death through not-knowledge, and obtains immortality through knowledge.

All who worship what is not the true cause, enter into blind darkness: those who delight in the true cause, enter, as it were, into greater darkness. One thing, they say, is obtained from (knowledge of) the cause; another, they say, from (knowledge of) what is not the cause. Thus we have heard from the wise who taught us this.

He who knows at the same time both the cause and the destruction (the perishable body), overcomes death by destruction (the perishable body), and obtains immortality through (knowledge of ) the true cause.

The door of the True is covered with a golden disk. Open that, door Pushan, that we may see the nature of the True. Pushan, only seer, Yama (judge), Surya (sun), son of Pragapati, spread thy rays and gather them! The light which is Thy fairest form, I see it. I am what He is ! Breath to air, and to the immortal! Then this my body ends in ashes. Om! Mind, remember!

Remember thy deeds! Mind, remember! Remember thy deeds! Agni, lead us on to wealth (beatitude) by a good path, thou, O God, who knowest all things!

Keep far from us crooked evil, and We shall offer thee the fullest praise!”


ROMANA: ”Toate cele ce misca pe pamant trebuie ascunse in Domnul (n. Sinelui). Cand au fost predate toate acestea atunci te vei bucura. Nu ravni la bogatia nimanui! Desi un om isi poate dori sa traiasca 100 de ani, muncind; va fi dupa el si nu in alt fel. Sunt lumile acoperite de intunericul orbitor ale Asuras [demoni]. Aceia care si-au distrus sinele (dedicandu-se muncilor insa nu au ajuns la cunoasterea sinelui autentic) merg dupa moarte in acele lumi. Acela (Sinele), desi nu se agita niciodata, este mai iute decat gandul.

Devas [simturile] nu l-au ajuns. A mers inaintea lor. Stand nemiscat, depaseste pe cei ce alearga. Matarisvan [vantul; spiritul miscator] ii confera puteri. Framata si nu freamata, este departe si deasemnea este aproape. Este in interiorul tuturor acestor lucruri si totusi este in afara lor. Acela care priveste toate fiintele in Sine si Sinele in toate fiintele nu se abate niciodata de la el.

Acela care a inteles,  pentru el Sinele a devenit totul, ce intristare, ce ingrijorare ar putea sa il mai tulbure odata ce a atins aceasta unitate? El [sinele] a incorporat  pe tot, luminos, imaterial, nevatamat, fara muschi, pur, neatins de rau; un vazator intelept, omniprezent, independent, a dispus totul pe buna dreptate pentru vesnicie. Toti cei care venereaza ceea ce nu este cunoastere autentica [fapte bune], pasesc in intunericul orbitor: cei care se incanta de cunoastere reala, merg intr-un intuneric si mai mare. Un lucru, zic ei,  este obtinut din cunoastere si din ce nu este cunoastere. 

Astfel am auzit de la inteleptii care ne-au invatat acest lucru. Acela care intelege simultan ambele, cunoasterea si ne-cunoasterea, invinge moartea prin necunoastere si obtine nemurirea prin adevarata cunoastere.

Aceia care venereaza ceea ce nu serveste cauzei adevarate, pasesc in intunericul orbitor. Cei care se incanta de advarata cauza, pasesc intr-un intuneric mai mare. Un lucru, zic ei,  se obtine din [cunoasterea] cauzei; alt lucru se obtine din [cunoasterea] a ceea ce nu este cauza cea dreapta. Astfel am auzit pe intelptii care ne-au invatat acest lucru.

Acela care cunoaste simultan atat cayza cat si distrugerea [femeritatea corpului], invinge atat moartea cat si distrugerea [corpului], si obtine nmurira prin cunoastrea cauzei drepte.

Poarta Adevarului este acoperita cu un disc auriu. Deschide acea usa,  Pushan, felul in care percepem adevarul. Pushan (intelept), Yama (judecator), Surya (Soare), fiu al lui Pragapati intinde-ti razele si ii cuprinde. Lumina, este forma cea mai dreapta, o vad. Eu sunt El. Respiratie, aer, nemurire. Aici corpul meu ia sfarsit in cenusa. OM! Minte, aminteste-ti!

Amintiti-va faptele voatre! Minte, aminteste-ti! Agni, conduce-ne spre bogatie [beatitudine], pe o cale buna, Oh, Tu Dumnezeule!

Tine departe de noi raul stramb si iti vom oferi cea mai deplina lauda!


 

Cele 12 legaminte ale lui Buddha al Medicinei (Bhaiṣajyaguru)

Bhaiṣajyaguru (“Rege si Maestrul al Luminii din Lapis Lazuli“) [skt. भैषज्यराज; chin. 药王 yào wáng; “regele medicinii”] este unul dintre boddhisattvas care trasmite dharma mai departe in urma trecerii in nefiinta a lui Buddha Sakya-muni despre care se mentioneaza ca a avut o activitatate orientata spre vindecare dealungul a numeroase reincarnari. Este un avatar al puterii extraordinare de vindecare a lui Buddha.

Aceasta mantra nu numai ca are efecte curative la nivelul mintii, trupului si sufletului, dar iti daruieste puterea de a emana puterile vindecatoare in jurul tau, asupra celorlalti.

Maestrii budisti recomanda doua remedii in perioade de stress si suferinta:

  1. Meditatie [vipassana; zazen; mindfulness; bazata pe interiorizare];
  2. Mantra lui Buddha al Medicinei.

Tayata Om Bhekandze Bekhandze Maha Bhekandze Bhekandze          Randza Sumungate Soha

Nota: Mantrele sunt extrem de puternice dar insotite de vizualizarea lui Buddha al Medicinii (albastru) inconjurat de Mantra lui care radiaza de lumina Lapis Lazuli, efectele sunt mult mai puternice

 

Inainte sa atinga iluminarea suprema, Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rāja face 12 legaminte care sunt legate strans de cele 12 silabe ale numelui sau:


  1. Bhai

Fagaduiesc ca trupul meu sa straluceasca precum razele stralucitoare ale luminii, pe aceasta lume infinita si fara de margine, sa scalde toate fiintele si sa renunte la ignoranta si grijile lor prin invataturile mele. Fie ca toate fiintele sa fie ca mine, cu o prezenta si un character de nestramutat, integrii in minte si in suflet si sa atinga iluminarea intr-un final, asemeni lui Buddha.

      2. Ṣa

Fagaduiesc ca trupul meu sa fie precum cristalul, pur si fara gresala, radiind raze de lumina splendida in fiecare colt al lumii, luminand…. si iluminand toate fiintele cu intelepciune. Cu bincuvantari si compasiune, fie ca toate fiintele sa isi intareasca puterea spiritual, energia fizica astfel incat sa isi implineasca visele sis a paseasca pe drumul corect.

  3. Jya

Fagaduiesc ca eu sa daruiesc prin intelepciune nemarginita tuturor fiintelor si cat imi sta in putinta, intr-un mod inepuizabil acele resurse de care au nevoie pentru a le elibera de suferinta si vinovatia care deriva din dorinta matriala. Imbracaminte, hrana, adapost si calatorie, sunt esentiale si sa fie utilizate cu intelepciune. Tot ce ramane in afara consumului propriu sa fie folosit cu generozitate si impartasit cu comunitatea ca sa traim in armonie, impreuna.

    4. Gu

  Fagaduiesc ca voi indruma pe aceia care s-au ratacit inapoi la calea corecta. Sa fie indreptati si intorsi inapoi la calea de iluminare a lui Buddha.

    5. Ru

Fagaduiesc sa imputernicesc fiecare fiinta vie sa vada preceptele puritatii spirituale si conduitei morale. Daca va exista vreo recidiva sau vreo incalcare a acestor principii, cu regret prodund si promitand schimbarea cu rugaciune puternica si cu credinta in Buddha, ei ar putea primi razele iertarii spre recuperarea moralitatii si puritatii pierdute.

    6. Vai

Cer ca toate fiintele care poarta suferinte fizice sau sunt bolnave de orice afectiune, sa fie binecuvantate cu sanatate, in planul fizic si mental. Toti cei care vor aduce omagii cu credinta lui Buddha vor fi binecuvantati.

      7. Ḍū

Fagaduiesc sa eliberez toata durerea si saracia de la cel bolnav si sarac. Bolnavul vindecat, cel neajutarat, ajutat, cel sarac, asistat.

     8. Rya

 Fagaduiesc sa sustin femeile care trec prin suferinta si agresiuni, care se afla in cautarea schimbarii barbatilor din viata lor. Auzindu-mi numele, prin omagiu si rugaciune, dorintele sa li se implineasca sis a atinga starea de Buddha.

     9. Pra

Fagaduiesc sa alin suferinta tuturor fiintelor de gandurile negative si de controlul pe care il exercita asupra lor. Am sa le conduc pe calea luminii prin dreptate si onoare ca sa paseasca pe calea lui Buddha.

     10.Bhā

Fagaduiesc sa salvez prizonierii care s-au izbavit cu adevarat si pe cei care sunt victime ale dezastrelor naturale. Cei sinceri vor fi binecuvantati de puterile mele supreme si vor fi eliberati de suferinta.

        11. Rā

Fagaduiesc sa ii salvez pe cei flamanzi si pe cei care comit crime pentru a-si procura hrana. Daca imi aud numele si cu credinta isi doresc, ii voi conduce catre avantajele Dharmei si voi favoriza cu hrana buna si eventual, cu o viata fericita si liniste.

          12. Ja

Fagaduiesc sa ii salvez pe cei ce sufera de saracie, intepati de tantari, viespi ziua si noaptea. Daca aud numele meu, isi doresc cu sinceritate si practica Dharma pentru a-si capata meritele, ei vor fi vrednici de dorintele lor.


“… acestea sunt cele 12 sublime si minunate legaminte pe care cel Onorat, Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rāja […] le-a facut in timp ce cultiva iluminarea.”

Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rāja

Recita numele lui Sfant pentru binele tuturor fiintelor constiente.

Din ”Sutra Maestrul Vindecarii”.

 

Sistemul celor cinci elemente. Foto + Explicatii

Namaste!

(Chineza: 五行; pinyin: wǔxíng)

Rolul acestui articol este acela de a aduce mai multa claritate cu privire la wu xing, sistemul celor cinci elemente original din China. Prin urmare, desi acest articol este unul simplu, nu este nici de departe simplist intrucat surprinde esenta elementelor.

>>> PRIMESTE INFORMATII UTILE IN E-MAIL <<<

Considerand sistemul celor cinci elemente taoist este necesar sa intelegem aceste forte psihice nu ca “elemente” ci ca “forme de energie”.

  1. Apa [yin/-], curge natural spre in jos 🠻
  2. Foc [yang/+], se ridica natural spre cer 🠹
  3. Lemn [yin/-], se expandeaza spre exterior 🠺
  4. Metal [yang/+], se contracta spre interior 🠸
  5. Pamantul [yuan/0] sustine ⟴

Ne intalnim cu drag in fiecare saptamana la cursurile de Yin Yoga. Vezi programul accesand linkul.


Chakra 1. Muladhara (Radacina Existentei)

Namaste!

Orice structura materiala are trei componente:

  1. Fundatie;
  2. Corp;
  3. Mansarda/Acoperis

Dintre toate cele sapte chakre, mūlādhāra chakra este prima, fiind si centrul de unde Focul Sacru Kundalini isi asteapta “tasnirea” spre chakrele superioare, spre Brahman. Etimologia cuvantului muladhara [ मूलाधार ]  provine din radacinile sanskrite “moola” care inseamna “baza” ori “radacina” si “adhara” care inseamna “suport“.

  •  Traditie tantrica: Adhara, Brahma Padma, Bhumi Chakra, Chaturdala, Chatuhpatra, Muladhara, Mooladhara, Mula Chakra, Mula Padma
  • Vedele si Upanishadele (n. tarzii): Adhara, Brahma, Muladhara, Mulakanda
  • Purana: Adhara, Muladhara

>>> CITESTE ARTICOLUL “INTRODUCERE IN SISTEMUL CHAKRELOR” <<<

Sediul acestei chakre se afla in zona coccigiana, intre anus si sex, avand o pozitie care ii ofera deschidere spre pamant. spre deosebire de chakrele 2-6 care au deschidere laterala si 7 (n. Sahasrara) cu deschidere spre cer.

Muladhara este considerata sursa din care radiaza cele 3 nadisuri principale: Ida, Pingala si Sushumna. Este un lotus cu patru petale care contin in reprezentarea grafica cu auriu silabele sanskrite: वं vaṃशं śaṃषं ṣaṃ, and सं saṃ. Alte surse sustin ca semnificatia acestor patru ramificatii ar fi cele 4 vritti: bucuria ultima; placerea naturala; incantarea derivata din controlul pasiunii; stari extatice in concentrare.

Totodata, putem interpreta cele 4 raze ca fiind cele patru motivatii fundamentale existentiale:

PURUSHASTASSEMNIFICATIEELEMENT
DharmaZestre DivinaPamant
ArthaPrezenta socialaApa
KamaDorintaFoc
MokshaEliberareAer

Zeitatea care ne ofera darurile acestui centru apare in unele surse ca fiind Ganapati Atharvashirsa (Sanskrit: गणपत्यथर्वशीर्षGaṇapatyarthavaśīrṣa) sau Ganesha, zeul cu cap de elefant. Intr-o rugaciune traditionala adresata lui Ganesha se spune: “acela care il preamarste pe Domnul Ganapati atinge usor pe Brahman“.

O alta constiinta care isi are salasul in Muladhara Chakra este zeul Creator al Trinitatii hinduse, Brahma dar si zeita Saraswati, una dintre primele trei zeite ale panteonului hindus, cu ajutorul careia Brahma a creat lumea.

Maestrul (guru) interior care iti ofera initierea laturii materiale este mirosul, simt care la animale este mai dezvoltat si isi folosesc acest simt ori pentru a vana, ori pentru a se feri sa fie vanat. Este si unul dintre motivele pentru care chakra muladhara este asociata cu abundenta, prosperitatea dar si cu supravietuirea si asigurarea necesitatilor de baza, nevoilor fundamentale precum si a protectiei corpului fizic. Simtul olfactiv este condierat de anumite surse stiintifice care fiind in mod eronat mai lipsit de importanta decat auzul, vazul si simtul tactil. Poseda o sensibilitate de 10,000 de ori mai mare decat gustul. Emiterea semnalelor olfactive la animale inseamna si marcarea teritoriului sau intentia de simpatie sau de aversiune. Muladhara Chakra reprezinta pe buna dreptate, “teritoriul” fizic al fiecaruia dintre noi: casa, masa, masina, banii.

Afirmatia care ne centreaza constiinta in acest centru este    Eu Sunt.
Bija Mantra (Silaba Samanta)
  • Traditia Vedica: लं Lam
  • Traditia tantrica: Lang

Sunt surse care sustin ca mantralizarea “Lam” de 100,000,000 ar conduce catre dclansarea automata a Siddhis-urilor corespondente.

Practici Yoga de baza pentru echilibrarea primului centru
  • Asanas: Garudasana (t. postura vulturului); Shashankasana (t. postura iepurelui); Nasikagra Drishti (t. concentrarea pe varful nasului); Moola Bandha (t. contractia perineala, extraordinara pentru continenta sexuala);
  • Chakra 1 este activata si cu ajutorul frecventelor sonore mai joase, tobele samanice sau de bas.

* Siddhis (Puterile psihice aferente chakrei 1)

  1. Darduri Siddhi: Sarituri la mari inaltimi
  2. Abilitatea de se dezvalui cunoasterea instentelor temporale: trecut, prezent, viitor
  3. Controlul Elementul Pamant

“Acela care mediteaza asupra Ei cea care straluceste in Muladhara Chakra, cu dorinta fierbinte a zece milioane de Sori, acela devine Domnul Vorbirii si Rege intre Oameni, Adept al oricarei invataturi. Devine liber pana si de orice boala si in interior devine plin de bucurie.” – Sat-Chakra Nirupana


  • Te astept cu drag la clasele de yoga online. Vezi programul accesand linkul.
  • Studiaza online programul “Aliniaza-ti Chakrele” > REDUCERE pentru primele 100 de descarcari

Multa iubire, A.

Meditatia Budista Mettā, a “Bunatatii Iubitoare”

Maitrī (SanskritPalimettā) inseamna bunavointa, bunatate iubitoare, prietenie, interes activ pentru ceilalti, generozitate.

In buddhism apare conceptul de Brahmavihara, cele patru atitudini nobile care purifica mintea, “metta” este prima dintre acestea.  Este deasemenea una dintre cele zece Pāramīs ale scolii budiste Theravādiene.  O forma arhi-cunoscuta de meditatie in lumea budismului este mettā bhāvanā, cunoscuta si ca meditatia compasiunii. In traditie, conceptul de metta este dezbatut in “Metta Sutta”, doua discursuri ale lui Buddha regasite in Canonul Pali.

Mai jos sunt descrise opusele “metta“. Acestea sunt:

  • Inamic distal = ura, rea-vointa
  • Inamic proximal = lacomie

Meditatia metta este axata pe dezvoltarea calitatilor inimii. Sunt doua mari abordari:

  1. abordarea care vizeaza compasiunea => focusarea pe “eliberarea de suferinta”
  2. abordarea care vizeaza bunatatea-iubitoare => focusare pe “a dori fericirea fiintelor”

Initial, practicantul se va focusa pe sine si va creste gradual deschiderea, spre cei dragi, spre ceilalti dar si spre intreg universul.

O metaanaliza condusa de Zeng X., Chiu, C.P. et. al sustine ca focusarea pe bunatate iubitoare ar avea efecte mai benefice decat axarea pe calitatea compasiunii.

Efectele aferente meditatiei metta, in acord cu textele sacre ale Canonului Pali sunt:

  • un somn mai bun si fara cosmaruri, o trezire mai blanda
  • prezenta benefica si indragita de fiintele umane si non-umane
  • protectie divina
  • mintea capata mai lesne abilitatea de a se concentra

Mai jos am adaugat o versiune a acestei minunate meditatii pe care o poti consulta zilnic in practica ta. Accesand linkul o poti descarca in telefonul mobil si o poti asculta oriune, oricand.

 

 

 

 


Zeng, X., Chiu, C. P., Wang, R., Oei, T. P., & Leung, F. Y. (2015). The effect of loving-kindness meditation on positive emotions: a meta-analytic review. Frontiers in psychology6, 1693.

 

 

Introducere in Sistemul Chakrelor

La sfarsit vei afla ca te-ai intors la origini. Ai fost invatat sa crezi si sa cauti maestri si guru din exterior, ceea ce este minunat, insa nu uita de scopul acestei cautari, rolul oricarui guru este de a-ti deschide ochii si a sesiza ca in interiorul tau se afla propriul guru care dormiteaza.

Sunt mai multi maestrii, interiori…  In yoga, numim acesti maestri: CHAKRAS. Ei sunt maestri ai simturilor si te poarta pe drumul sacru al dharmei. Este drumul initierii, acolo unde intampini probele Pamantului, Apei, focului si Aerului.

Fiecare organism este compus din organe cu functii diferite, care laolalta sustin si mentin viata fiecaruia dintre noi.

Asa cum este sus, la fel este si jos. – Hermes Trismegistus

Pentru ca aura energetica este de fapt holograma, proiectia dintr-o dimensiune mai subtila a corpului fizic, putem sa spunem ca si chakrele poarta o functie similara organelor pentru corpul energetic. Acestea ne pun in relatie cu Cosmosul care, prin intermediul celor 7 chakre principale comunica cu al nostru organism fizic.

In folosofia New Age exista multe disensiuni si o lipsa crasa de claritate privind sistemul chakrelor. Multi au adoptat culorile din spectrul ROGVAIV pentru a determina si categoriza culorile chakrelor, insa textele sacre infirma cu desavarsire aceste teorii.

Chakra (tr. sanskrita. cakraṃ चक्रं)  inseamna “roata” sau “cerc”.  Fiecare chakra iti ofera initierea asemeni unui maestru. In fiecare chakra salasluieste o Zeitate care iti ofera posibilitatea de traversa spre o dimensiune mai inalta. Chakrele pot fi stimulate cu ajutorul sunetelor (Bīja Mantra), sunete care au fost trasmise de la marii maestrii care aveau capacitati extraordinare de a vedea, auzi, simti si calatorii prin lumile subtile.

Fiecare chakra este asemeni unui videoproiector si desfasoara inaintea ta realitatea creata de tine in functie de functia chakrei. De exemplu, chakra Muladhara (C1) va video-proiecta in fata ta, realitatea materiala. A doua, realitatea afectiv-sexuala… si tot asa.

Am creat mai jos un tabel care sa iti ofere o privire de ansamblu asupra sistemului de chakre:

CHAKRAZONAFUNCTIESUNETMAESTRUTATTWAZEITATE
MuladharaZona coccigianaExistenta / SupravietuireLAMMirosulPamantGanesha
SwadhisthanaZona genitalaSexualitatea / EmotiileVAMGustulApaKali
ManipuraZona ombilicalaPutere / IncredereRAMVazulFocSurya Narayana (Zeul Soare)
AnahataZona inimiiAfectivitatea neconditionataYAMPipaitul AerVishnu
VishuddhaBaza gatuluiPuritate / exprimareHAMAuzulEterShiva
AjnaZona fruntiiClaritate / IntelepciuneSHAMSADGURU ("Maestrul Maestrilor")Constiinta IndividualaPrana Krishna
SahasararaFontanelaSpiritualitate / TranscedentaAUMMaestrul Suprem "Dumnezeu Tatal"Constiinta CosmicaParamapita Ista Devata
  • Te astept cu drag la clasele de yoga online. Vezi programul accesand linkul.
  • Studiaza online programul “Aliniaza-ti Chakrele” > REDUCERE pentru primele 100 de descarcari

Multa iubire, A.