Incursiune in Abbidharma: Natura Suferintei in Psihologia Budista (Partea I)

Mi-am dat teza de licenta in psihologie facand un studiu comparativ intre persoanele care practica meditatia mindfulness/vipassana si cele care inca nu au aceasta aplecare. Am observat cu uimire ca practicantii meditatiei mindfulness erau mai prosperi, manifestau mai multe emotii pozitive si erau mai impliniti. Asa am inceput studiul Abbidharma, psihologia budista. Iata o introducere in cele ce urmeaza.


Invatatura centrala budista se sprijina pe conceptul de suferinta [dukkha] care se manifesta mult mai amplu in acest context decat intelegem noi in general:

TIP SUFERINTAEXPLICATIE
Dukkha-dukkhasuferinta care provine din suferinta. Discomfort fizic, emotional, durere;
Viparinama-dukkha:suferinta care provine din schimbare;
Sankhara-dukkha:suferinta existentiala.
  1. Suferinta care provine din suferinta: este cauzata de suferinte si traume atat psihologice cat si fizice, imbatranirea, moartea si stresul cauzat de aspectele nefavorabile cu care te confrunti in experienta ta de viata;
  2. Suferinta produsa de schimbare: totul se schimba si nimic nu se mai intoarce in forma initiala. Este o lege imuabila a Universului care pulseaza si traieste. Viata presupune schimbarii si este important sa invatam sa ne adaptam impermanentei realitatii interne si externe, relatiilor care vin si pleaca, fluctuatiilor prosperitatii si abundentei in viata noastra;
  3. Suferinta conditional-experientiala: la acest capitol intra insatisfactia cauzata de schimbarea perpetua. TOTUL se misca doar ca mintea se ataseaza de fenomene ale realitatii si le ia ca repere fundamentale ale vietii;

Intr-un sens restrictiv, suferinta are legatura cu acea cautare umana a fericirii efemere bazata pe atasamente ale suferintei si impermanentei, astfel cautam de nenumarate ori acelasi lucru si avem impresia ca ne invartim intr-un cerc nesfarsit. Acest cerc, este de fapt roata “Samsarei“, ciclului nesfarsit al reincarnarii.

Iata o formula matematica enuntata de catre budistul specialist in abbidharma (i.e. psihologie budista) U Kyaw Min, descrisa in videoclipul de mai jos:

NOTA PERSONALA: prin aceasta formula putem realiza si eficienta minimalismului nu doar in ce priveste posesiunile materiale, ci si gandurile si actiunile intreprinse. Cu cat cauti mai putin, cu atat gradul de implinire creste mai mult.

Un intelept face mai mult cu mai putin efort. Se multumeste cu mai putin si acorda mai multa atentie existentei in sensul ei profund.

Inclusiv iluminarea se refera la o stare de plenitudine, de fericire deplina pe care adeptul o obtine in lipsa setei de dorinte pe care egoul o are in contrast cu sentimentul de pesimism atribuit acestei filosofii de viata. Invatatorul buddhist Shinzen Young ia in considerare o reprezentare matematica a acestui subiect:

S = D x R

  • unde S (suferinta)
  • D (durere) si
  • R (rezistenta).

Altfel spus, nu este obiectivul tau acela de a nu fi supus durerii, durerea este obligatorie, suferinta optionala, ci de a te elibera de rezistenta pe care i-o opui. Durerea apare negresit, trecem mereu prin despartiri, pierderi, esecuri, conflicte si obstacole, viata insasi ne supune unor teste, durerea exista, suferinta apare atunci cand opunem rezistenta durerii resimtite.

Reprezentare algebrica:

  • Alege nivelul durerii pe care o simti pe o scala de la 0 la 1o0
  • Sa presupunem ca ai ales 40
  • Care este nivelul de rezistenta pe care il opui? (tot pe o scala de la 0 la 100) – sa presupunem ca alegi 60
  • Acum sa calculam: 40 (durere) x 60 (rezistenta la durere) = 2400 (nivel de suferinta)

Aceasta formula este valabila pentru ca nu luam in considerare:

40 x 0 = 0 suferinta

Cu alte cuvinte: “durerea exista oricum, suferinta este o alegere.

Am incarcat pe Patreon o serie de lecturi si meditatii ghidate care ne ajuta sa ne eliberam efectiv de rezistente si tensiuni. Sustine munca mea acolo si bucura-te de creatiile mele.

Citeste cartea mea: